Aber Estys arrangierte Ehe mit Yanky Shapiro (Amit Rahav) geht gründlich schief, da beide sexuell völlig unerfahren sind. Sie werden von allen Seiten mit vermeintlich guten Ratschlägen eingedeckt, die die junge Frau dann so unter Druck setzen, dass sie am Ende die Reißleine zieht und aus New York verschwindet, um ihre Mutter in Berlin zu finden. Es gibt aus dem Eheleben einige intensive Szenen, die man so schnell nicht vergisst, z.B. der “Aufklärungsunterricht” einer dafür beorderten Frau, die mit merkwürdigen Utensilien der jungen Frau beschreibt, was sie zu tun hat, sodass man innerlich nur schreit: nein-nein-nein – alles falsch!!! Natürlich hat dieses Verständnisgefälle zum Zuschauer einen hohen Unterhaltungswert und ist seltsam befriedigend, wenn man als “normaler” Mensch natürlich besser weiß, wie alles geht!
Berlin als Gegenentwurf
Die Szenen in Berlin könnten in der Hinsicht kritisiert werden, dass sie ein viel zu positives Bild der Stadt wiedergeben, denn sie spielen hauptsächlich in und um eine fiktive Musikschule. Esty lernt zufällig eine buntgemischte Gruppe von Musikstudenten kennen, die sie unter ihre Fittiche nehmen und ihr das “andere” Leben zeigen. Dazu gehört natürlich auch der historische Abriss zu bestimmten Lokalitäten, die für die Holocaust-Erinnerung wichtig sind.
In Esty wird der Wunsch geweckt, auch Musik zu studieren, aber ob ihre einfachen Klavierkenntnisse dazu reichen, bleibt eine Weile fraglich. Es war natürlich verleitend, Berlin im Gegensatz zu Williamsburg als lebendig und weltoffen darzustellen, was es wahrscheinlich auch ist. Die dunklen Seiten, der Schmutz, die Kriminalität und der Antisemitismus wurden ausgeklammert. Wahrscheinlich kam es nur darauf an, einen Gegenentwurf zu beschreiben.
Der dritte Handlungsstrang verfolgt die Reise von Yanky und seinem Cousin Moishe, die versuchen Esty in Berlin zu finden und sie zurückzubringen.
Alle drei Handlungslinien sind miteinander verwoben und Estys Zeit in New York wird in Rückblicken erzählt. Die Authentizität wird noch dadurch verstärkt, dass man auf eine Synchronisation verzichtet hat. Die Akteure sprechen also entweder Jiddish, English oder Deutsch und Untertitel lesen ist angesagt.
Durch die Flucht, die Verfolgung, das Kennenlernen mit der Mutter und die zaghaften Versuche an der Musikhochschule, deren Erfolg fraglich ist, wird eine angenehme Spannung aufgebaut, die jedoch nie die Oberhand in der Erzählung vor dem Psychologischen übernimmt.
Ein heikles Thema?
Ja, ganz sicher. Und wenn man es böse verstehen will, wie der Rezensent der Welt, dann kann man hier überall Kritik und Unverständnis für jüdische Kultur vermuten. Tatsächlich haben die Macher aber vermieden, sich über die merkwürdigen Gebräuche der sektiererischen Gemeinde der chassidischen Satmarer, die isoliert in Williamsburg, New York leben, lustig zu machen. Dass aber ihr Lebensstil verstört und wie andere isolierte Glaubensgemeinschaften beim Zuschauer auf viel Unverständnis stößt, ist natürlich nicht zu vermeiden.
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